1931年，出生于安徽省歙县；

1943－1948年，师从新安名医张根桂、汪润身等，并临证随诊；

1949年，在歙县小川开业行医，任所长；

1955年、1958年两度被选派到安徽中医进修学校（安徽中医学院前身）师资班学习；

1959年，参与筹建安徽中医学院附属医院；

1970年，转入安徽医学院（现安徽医科大学）工作；

1972年，调至皖南医学院弋矶山医院工作；

1990年，成为首批名老中医学术经验继承人指导老师；

2009年，当选为首届“国医大师”。

2011 年，国医大师被聘为安徽省静安中西医结合医院的名誉院长。

原名李元善，1931年初冬出生于徽州歙县，7岁入私塾，善文。动乱年代，民众深受病患之苦，遂从“天下之至变者，病也；天下之至精者，医也”之古训，立志以医道济人济世。 1943-1948年，他师从新安名医张根桂研习中医，并更名“济仁”，成为新安一代名医世家“张一帖”第14代传人。

1、称号及专著

皖南医学院教授、附属弋矶山医院主任医师，首届“国医大师”、首批“全国500名老中医”、首批国家名老中医学术经验继承人指导老师、首批中国百年百名中医临床家、首批国务院特殊津贴获得者。精擅内、妇科疑难杂症，尤擅痹病、痿病、肿瘤等顽疾治疗，有《济仁医录》等专著10余部，论文百余篇，并参编《内经》、《中医基础理论》等高等学校规划教材。

古老的徽州，秀木成阴、风景如画，中国历史上最大的地域性医学流派新安医学便诞生于此。

2、行医特点

继承传统并开拓创新，是李济仁医术之特色。在医治外感病、急症方面，他继承“张一帖”心法，妙方独具，用药猛、择药专、剂量重，常一剂奏效；对于疑难杂症，则合参新安汪机“培元派”调补气血、固本培元思想，主张辨症与辨病相结合。由于不了解中医，很多人不信任其“偏方秘方”，医生们故常不敢使用。对此，李济仁有着独到见解：“有些验方听起来的确荒诞不经。但常年使用、效果确实的验方，还是值得采纳的。”他熔经方、时方、验方于一炉而精心化裁，针对世界性顽疾系统提出 益肾填精、健脾和胃、养血舒筋等法，在痹症诊治上提出寒热辨治、气血并举、痹痿同治“三期疗法”、创立治疗冠心病的“归芎参芪麦味方”、治疗慢性乙肝的“乙肝转阴方”等效方验方，并总结出“强调服药时间，注重动静宜忌”、“推崇数方并用，主张定时分服”等精辟论见。由于医名远播、疗效精到，海内外慕名求诊者纷至沓来，对此，李济仁总是予以悉心诊治。繁忙的医、教、研之余，他甚至还为4000余位患者提供“无偿函诊服务”。

3、领域贡献

李济仁是“新安医学”研究领域的奠基人之一，理论与临床并重是其从医的另一重要特色。“新安医学需要更多的人来传承”，他潜心提炼新安医家诊治之特色规律，主编《大医精要——新安医学研究》等书，其中，集新安医著之大成的鸿篇巨著《新安医籍丛刊》首次将历代新安医家著作进行校注整理。“独本不能流传……要让更多人领会新安医学的魅力”，为此，他毅然捐出传本极少的新安医著《神灸经纶》，交由出版社出版。经多年努力，他带着学生们成功“还原”已尘封于历史的668位新安医家、400余部新安医籍，并厘清阐明其针对急、危、难、重病症的诊疗经验和富特色的诊疗规律。此外，李济仁还以《内经》为宗，理论与临证互作阐发，确立中医医学地理学、中医时间医学等新学术生长点，及体质学说、五体痹病、五脏痿病等研究专题，在中医理论与临床的研究上硕果累累。

对于医术，李济仁孜孜以求，凡有所悟、所思、所得，均述诸笔端，数十年来聚沙成塔，共撰写《济仁医录》、《痿病通论》等专著12部，参编《内经》、《中医基础理论》等首批卫生部高等学校规划教材，并获得省、部级科研成果奖5项，对新安医家学术思想与诊疗经验的传承与创新起到重要示范作用。

面对荣誉，李济仁却一贯淡然：“学生们的成绩就是我辛苦的最好回报。……家族制是古代社会文化意识，在现代多元教育形式高度发达的今天，注重的是文化传承和多元化传承方式。 ‘张一帖’是民族文化瑰宝，我想把它申请为非物质文化遗产，让更多人了解它、利用它。 ”

2010年07月13日“张一帖”入选国家级非物质文化遗产 。由黄山市申报的张一帖内科疗法入选第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单(扩展项目传统医药类)，这是继2008年12月张一帖内科疗法被列为安徽省第二批省级非物质文化遗产以来获得的又一殊荣。 新安医学享有明清时期中国医药学“硅谷”之美誉，是祖国医学宝库的重要组成部分。在新安医学的世医“家族链”中，以内科为主的“张一帖”家族被认为是历史最悠久、当代影响最大的家族之一。从明朝嘉靖年间“张一帖”得名算起，代代为医，传承至今已有450多年的历史。“张一帖”以其辨证准，剂大力专，治疗内科疑难杂症和急性热病屡获佳绩而享誉皖、浙、赣数省。 “张一帖内科”第十五代传人张其成教授作为唯一的中医医家的代表，曾参加中央电视台举办的《非物质文化遗产——中国记忆》访谈节目。

◎杏林史话

“悬壶”溯源

“悬壶”是根据壶公的故事而来，而壶公何许人？《后汉书·方术列传·费长房传》和葛洪《神仙传》虽都有记载，但均为神话传说。据《安徽卫生志》记载，“后汉历阳（今属安徽和县）人谢元，医术精湛，诊病兼卖药，日收钱数万，尽以施贫。因其习惯将药装在葫芦里悬挂在店铺门头上，故被人尊之为‘壶公’”。从此之后，郎中行医也用葫芦来作店铺招牌，以表示医术高超、所售药物灵验，“葫芦”也因此成了医生的标记。而后，人们便称技术高明医德高尚的中医师为 “悬壶济世”，历代医家行医开业，每以“悬壶之喜”等为贺。到了后世，甚至不乏药房以葫芦为招牌、药厂以葫芦为商标图案者。 （佚名）全文转载《安徽日报》2008年9月8日B4版